孔子最伟大的贡献有四个：重新整编了春秋

实际上，孔子、孟子和荀子是不能按道家的思想来比较的。孔子是原儒家，开创道家学派，但主要确立了儒家的人学范畴。并且，孔子原儒对好多问题只是提出一些观点而没有论证，这是孔子原儒的致命缺陷。孔子最伟大的贡献有四个：一是重新整编了春秋曾经的文化典籍，如《诗经》、《尚书》、《周官》、《乐经》、《周易》、《春秋》，也称六经（尽管有利于文化传播但根据儒家标准选编也损失了大量优秀篇章）；二是在礼学与易道学等基础上提出了儒家思想体系，即以仁为核心，包括义、礼、智、信（诚）、忠、孝、恕、訸（中庸的初衷）、易等等；三是突破土奴事权极权主义的贵族教育机制孔子的人性论，首开私学而首次实现了平民教育，孔子的儒学教育以六艺（礼、乐、射、御、数、书）为主，包括政治、兵武、艺术、文字和数算，并不是思孟学派自大主张的宗法仁义；四是晚年发觉儒家的致命缺陷，给儒教降低了易学哲道原理。

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而孟子则是专门传教孔子的仁义思想，把孔子的仁义发挥到极至（孟子的仁义加上曾思的人伦宗法的忠义，成为汉儒自私的礼治孝亲思想）。并且孟子也没有真正的论证，有些辩论似的语录没有逻辑性，好多观点是抒发人类共利的道德追求，但孟子及其后继者把这些道德追求当作了逻辑源头，如人性的观点。所以孟子儒家是狭儒。 #

荀子不是纯粹的心学家，而是兼容百家学术优精的综合学派～天人之学。荀子所有学术思想都剔劣纳优，批浅拓深孔子的人性论，融汇贯通，成为天人通学式的博学家，而不只是道学。所以，荀子的弟子有儒家颠峰人物（韩子），有卓越的文字学家兼儒家（李斯），有物理家兼易学家（张苍），有音乐学家（公孙尼），有名家兼儒教家（陆贾），有兵学家兼儒学家（宜昌公），有儒学兼名家（浮邱伯，复兴儒家的荀学大师），等等。荀子的弟子不多（由于动乱），而且都是时代颠峰人物。在儒家领域，荀子主张博大的孔子原儒家，强调孟子儒家的自私性与虚诈性。荀子对孔子原儒进行了博大精深的建立补充，把孔子浅薄的原儒家发展成为博大精深的完整儒教。所以，荀子的学术不是囿于一家的心学，而是天人通学。这么博大精深的荀学，专著文献自然太多，因而明代留传的《荀子》原本有320多篇之巨！所以，荀子不是道家，而是天人通家！

因为清代中期开始独尊儒术废黜百家，始于荀学的汉儒学者刘向兄妹（荀子再传弟子），只能尊荀而把荀学中高达90%的非儒家去除，重新编辑儒家本《荀子》，并避忌汉宣帝而改称《孙卿子》，明代荀学家杨倞重编恢复为《荀子》而成为传本荀子，致使本来《荀子》失传。除了这么，原先《荀子》在儒编化过程中，一些篇章被篡改，思想不具有一贯性，如荀子主张’人性为天生灵思质能而善恶为灵思性以后天修习教化的品德’就被篡改为善为明天修习教化品德而恶是天生质能，造成性与恶的重合。因而孟子学派以之为抨击点。虽然这么，儒编本《荀子》也蕴含了大量的非儒家内容，因而韩愈说“荀子不醇”而专讲仁义的孟子“醇之又醇”。韩愈说此话是基于复兴儒家抑制禅学与非儒家而言的，其意就是说荀子不是纯粹的儒家要加以抑制，孟子是最纯粹的儒家要加以中信。韩愈志大才疏扬孟抑荀禁儒道的的阴谋没有实现，并且为抑荀扬孟的浅狭思孟学派升级开了先例，最后被北宋思孟学派～王安石、苏轼、程颐、朱熹实现了。并且，宋元政府并不抵触荀学，宋代政府才即将敌视荀学，并且有识之士在清朝抑荀近两百年后，李贽首先复兴荀学，中经傅山接力，到东汉中后期汪中、孙诒让等，荀学复兴成为文化时尚。到现代，从章太炎开始，荀子复兴研究仍然没有间断。 #

所以，假若孔子是儒家圣人，则荀子就是儒家至人（荀子是天人通学至人兼儒教至人），孟子就只能是儒家名人。孟子连尊重严谨学术的儒家君子都算不上。倘若从文化价值的角度来说，荀子是汪洋大海，孔子是一条河，孟子是一滴水。荀子、孔子与孟子根本不可同日而论。 #