中国文学、世界文学宝库中的珍贵财富(组图)

罗贯中

罗贯中，名本，别号湖海散人。生卒年不详。太原清源人（今太原市清徐县），其祖籍四川成都府，先祖罗仲祥后唐时仕青州（即今清徐）。后因原籍水灾且路远途遥。落籍太原清源，迁居城西白马山（今白石沟）寺沟村。其父罗锦生有六子，贯中行居第二。

罗贯中是我国元末明初的一位杰出的古典小说家，是他把意回体小说这一文学式样推向成熟的阶段。后来的很多学者和作家曾给予他极高的评价，把他同马司迁、关汉卿相提并论。他的伟大的文学创作成就，成为中国文学、世界文学宝库中的珍贵财富。他所创作的《三国志通俗演义》，不仅在国内家喻户晓，妇孺皆知，而且被翻译成十多个国家的文字，风行全世界，受到世界各国人民的喜爱。在国外，他的《三国演义》被称之为“一部真正具有丰富人民性的杰作”，而《大英百科全书》则称他为“第一位知名的艺术大师”。 #

大约是罗氏先祖为仕宦出身的缘故吧，后世罗氏家族很重视对后代进行“水源木本”的家族历史教育，一直保持了“耕读传家，诗礼教子”的家风。在这种家传的影响之下，贯中从小喜爱读书，博洽经史，为后来的创作奠定了良好的基础。然而，贯中所处的时代是一个民族矛盾和阶级矛盾异常尖锐复杂的时代。元朝蒙古贵族的残酷统治和压榨，激起了全国人民的反抗，推翻元朝统治的斗争如火如荼。各方义军，诸如朱元璋、陈友谅、张士诚，不仅与元军奋战，而且还进行着相互的兼并。据说，步入青年的罗贯中，就在这个历史大动荡的影响下，浪迹江湖，参加了张士诚领导的起义军，并入其幕府，充任幕客。而且，王圻的《稗史汇编》就说他“有志图王”，是一个有政治抱负的人。这一点从他后来所著的《三国演义》中，可以看出一些端倪。

罗贯中从事小说稗史的创作，似乎应得益于他政治上的失意。正是由于此，他才有时间和有可能致力于文学创作，成为我国文学史上首先用全力从事小说创作的作家。他有许多的著作传世，诸如《隋唐志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》和杂剧《宋太祖龙虎风云会》等。相传，他还写过十七史通俗演义，并曾参与了《水浒传》的撰写。尺蠖斋评释的《西晋志传通俗演义》序文就说：“罗氏生不逢时，才郁而不得展，始作《水浒传》，以抒其不平之鸣。” #

贯中的长篇巨制《三国演义》，大约是他后期的作品。这部古典文学名著，描述了从东汉中平元年（18年）的黄巾起义，到西晋武帝司马炎太康元年（ 280年）统一中国的将近一个世纪中，魏、蜀、吴三国间的政治和军事斗争历史。他依据陈寿《三国志》提供的历史线索和历史人物，博采裴松之对《三国志》补缺、备异、惩妄、论辩，所保存的大量宝贵史料，吸取了西晋至元一千多年来民间传说的丰富营养，并在此基础上结合自己参加元末农民起义军的生活经历，发挥个人的卓绝艺术才能，纵横捭阖，巧妙驾驭，形象生动地描述了近一百年中浩瀚繁富的历史事件，完成了这部75万字的古典名著。

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在这部名著中，贯中寄托了自己个人的爱憎情感，客观地揭露了封建统治集团之间政治的、军事的、公开的、隐蔽的、合法的和非法的矛盾斗争。淋漓尽致地刻划了封建统治阶级争名夺利、勾心斗角、尔虞我诈、明火暗刀的策略伎俩和阴谋诡计。有意或无意地揭示了农民无法生活、挺而走险、纷纷起义的真实历史背景和原因。 #

至于《三国演义》的艺术成就，则是多方面的，充分地显示了罗贯中在人物的刻划方面有着惊人的技巧。全书四百多个人物形象中，不管是曹操、刘备、孙权这些群雄之首，还是诸葛亮、关羽、张飞、赵子龙、黄忠、鲁肃、周瑜、黄盖、郭嘉、许攸、张辽、陆逊以及王允、董卓、吕布这些巨谋勇将，忠奸之臣，都具有鲜明的生动的个人特性。尤其是对张飞、诸葛亮和曹操的形象塑造，真可谓出神人化，呼之欲出。

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罗贯中对战争的描绘是极其成功的，这一点充分证实他确实参加过元末农民起义的战争活动。所以能够把那一幕幕惊心动魄的战场，瞬息变化的战斗形势，描述的那样千变万化，各具特色，显示出战争的多样性和复杂性。然而，正是由于罗贯中有参加战争的经历，再加上他超人的艺术技巧，以及创作时的苦心孤诣，惨谈经营，才在他的笔下出现了描述战争战役，重点突出，错落有致，疏密相间，虚实照应；铺排战争场面，大肆挥洒，波澜起伏，风驰电掣，气势磅礴；渲染战场气氛，随意勾勒，生动逼真，有声有色。 #

罗贯中（约1330－1400）系元末明初人，名本，字贯中，别号湖海散人，祖籍山西太原。传说他与元末农民起义领袖张士诚有一些交往，是一个有抱负、有理想的人。但一生不得志，到朱元璋建立明朝时就隐居著书。他写过杂剧，现存有《宋太祖龙虎风云会》；他写的小说，相传有数十种，现除《三国志通俗演义》外，尚存有《隋唐志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》等三种；他还是《水浒传》的编著者之一；他也写过词曲，但多未流传。 #

回答者：希塔 - 试用期 一级 3-2 19:56

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【罗贯中】（1330？～1440？）元末明初小说家、戏曲家。名本，字贯中，号湖海散人。山西太原人，一说钱塘（今浙江杭州）或庐陵（今江西吉安）人。关于他的生平，明王圻《稗史汇编》说罗贯中是“有志图王者”，后来朱元璋这样的“真主”一统天下，他的政治抱负落空，而致力于小说创作。清徐渭仁、徐鈵所绘《水浒一百单八将图题跋》说他曾入张士诚幕。

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罗贯中的创作才能是多方面的。他写过乐府隐语和戏曲，但以小说成就为主。关于他的小说，《西湖游览志馀》称他“编撰小说数十种”，又相传他写过《十七史演义》。今存署名罗贯中的作品，除《三国志通俗演义》外，还有《隋唐志传》、《残唐五代史演义传》和《三遂平妖传》。这些作品中《三国志通俗演义》的成就最高。全书以宏大的结构描绘了三国时期复杂的政治军事斗争，起自黄巾起义，终于西晋统一。作品谴责了统治者的残暴和丑恶，反映了动乱时代人民的痛苦和对清明政治、对仁君的向往，体现了鲜明的“拥刘反曹”倾向。《三国志通俗演义》“文不甚深、言不甚俗”，语言简洁明快而又生动。它把历史和文学自然结合，有现实的描绘，又充满了浪漫主义的传奇色彩。罗贯中《三国志通俗演义》现存最早刊本为嘉靖本，最为流行的本子是清代毛纶、毛宗岗父子的修改本。除小说创作外，贾仲名《录鬼簿续编》说他“乐府隐语，极为清新”。他现存戏曲作品有《赵太祖龙虎风云会》杂剧。杂剧的基本思想和《三国志通俗演义》类似，描写君臣之间的亲密关系，并希望通过“正三纲、谨五常”来结束奸雄争霸造成的悲惨局面。

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元末明初小说家、戏曲家。生卒年不详。据考订，一般认为，名本，字贯中。

杭州人，祖籍太原。明初贾仲明在《录鬼簿续编》中称其与己“为忘年交”，

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“至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终”。鲁迅定罗贯中生活年代

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为约1330至1400（《中国小说史略》第十四篇），郑振铎定为约1328至1398 #

（《中国文学论集》上册《三国志演义的演化》），即大致从元文宗到明太祖 #

这一时期。 #

关于他的名字清嘉庆翻刻明代杨美生本《三国英雄志传》署“元东原罗贯中演

义”，明代高儒《百川书志》卷六“史部·野史”著录《三国志通俗演义》， #

署“明罗本贯中编次”,各以其跨越元明,而分署两个朝代。关于他的名字，

《录鬼簿续编》只记“罗贯中，……号湖海散人”，未言其名、字。明郎瑛 #

《七修类稿》卷二十三“三国、宋江演义”条、《西湖游览志□》卷二十五及

嘉靖壬午本《三国志通俗演义》、万历己未本《隋唐两朝志传》、李卓吾批点 #

本《残唐五代史演传》等均称“罗本贯中”或“贯中罗本”，一般认为本是

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名，贯中是字。 #

关于他的籍贯，《录鬼簿续编》称罗贯中“太原人”，而明刊《三国》、《水 #

浒》等小说则往往署“东原罗贯中”。东原,相当今山东东平、汶上、宁阳一 #

带。《七修类稿》称“杭人罗本贯中”，《西湖游览志□》称“钱塘罗贯中 #

本”，清初周亮工《书影》卷一称“越人罗贯中”，疑《录鬼簿续编》所记 #

“太原”是罗贯中的祖籍，杭州则是罗贯中实际生活和活动的地方。“东原”

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当由“太原”致讹，一如《水浒志传评林》署名由“东原”再误作“中原”。 #

桃园结义选自明代崇祯刻本《英雄谱》

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关于他的生平，《录鬼簿续编》记载罗贯中“与人寡合”三国演义的作者是谁?，“遭时多故”，与

贾仲明“各天一方”。王圻《稗史汇编》谓罗贯中与葛可久“皆有志图王

者”，因值朱元璋这样的“真主”统一了天下，葛就“寄神医工”，罗则“传

神稗史”。大约罗贯中生当元末社会动乱，有自己的政治理想，不苟同于流 #

俗，东奔西走，参加了反元的起义斗争，明朝建立之后，即结束了政治生涯， #

而专心致力于小说创作。清代徐渭仁《徐□所绘水浒一百单八将图题跋》又谓

“罗贯中客伪吴，欲讽士诚”，以为罗贯中曾入吴王张士诚幕，虽系传说，但 #

亦不无可能。明代天启三年黄正甫刻本《三国志通俗演义》 #

关于他的著作，《西湖游览志□》称罗贯中“编撰小说数十种”，又相传他有 #

《十七史演义》的巨著。今存署名由他编著的小说有《三国志通俗演义》、

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《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演传》、《三遂平妖传》。

《七修类稿》、《西湖游览志□》、《续文献通考》、《书影》及清钱曾《也

是园书目》卷十“通俗小说”等，都说罗贯中编著《水浒传》，明清多种《水 #

浒传》刊本亦署罗贯中“编辑”或“纂修”。《百川书志》卷六“史部·野 #

史”著录《忠义水浒传》100卷,则题“钱塘施耐庵的本,罗贯中编次”,天都外

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臣序本与袁无涯刊本《水游传》均并署施耐庵与罗贯中之名，所以明胡应麟 #

《少室山房笔丛》卷四十一有罗贯中是施耐庵“门人”之说。但胡应麟批评 #

《七修类稿》说《三国》、《宋江》二书，乃杭人罗本贯中所编，是“大

谬”，以为“二书深浅工拙,若霄壤之悬,讵有出一手理”。除了清初金圣叹 #

（见金人瑞）伪称发现了70回《水浒传》的“施耐庵的本”，而谓罗贯中续为 #

120回之外,一般多以《水浒传》为施耐庵作。 #

最足以代表罗贯中创作成就的作品是《三国志通俗演义》。它“文不甚深，言 #

不甚俗”（庸愚子《三国志通俗演义序》），“据正史，采小说，证文辞，通 #

好尚，非俗非虚，易观易入，非史氏苍古之文，去瞽传诙谐之气,陈叙百年。

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该括万事”(《百川书志》卷六“史部·野史”),以宏大的结构描写了三国时 #

期尖锐复杂的政治军事斗争，塑造了曹操、诸葛亮、关羽等众多的人物形象,

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揭露了封建统治者的残暴罪行,寄托了人民渴求政治清明、社会安定的愿望，

表现了群众所理想的重义守信、平等互助的人与人的关系。它善于运用传神笔 #

法去刻画人物的思想性格，尤其擅长于描写战争。它的影响极其巨大深远，长

#

期以来产生着历史教科书、军事教科书、生活教科书的作用。今见最早的《三 #

国志通俗演义》本子是明嘉靖本，最为流行的本子是清初毛纶、毛宗岗父子的

修订本。

除小说创作外,罗贯中有着多方面的艺术才能,《录鬼簿续编》说他“乐府隐

语，极为清新”，著录他创作的杂剧三种：《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝

#

子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》。其中仅《赵太祖龙虎风云会》流传了下

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来,有明脉望馆校《古名家杂剧》本。嘉靖时李开先《词谑》全部转录此剧第

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三折曲文，谓“出于罗贯中之笔”，而明初朱权《太和正音谱》却将此剧归入 #

“古今无名杂剧”之列，可见明初对于戏曲家的罗贯中知之尚少。《赵太祖龙 #

虎风云会》杂剧把赵匡胤与赵普作为忧国忧民的圣君贤相来塑造,描写君臣之 #

间“相交至密,结为弟兄”。希望通过“正三纲，谨五常”来结束“□雄争

霸”、“各举征伐”所造成的“尸骸遍野”、“民力疲乏”的局面，其基本思 #

想与《三国志通俗演义》是相同的。

《三国演义》是一部断代的历史小说。第一，它把高文典册的史书陈寿《三国志》通俗化了。使本来只有高级知识分子才读得懂的史书三国演义的作者是谁?，变成几乎连半文盲式的一般人都可以勉强看下去，虽有种种原因，而文字通俗最为主要。 #

第二，把正史变成小说，为了把一件事说得娓娓动听，把一个人说得栩栩如生，容许更多夸张、虚构、无中生有，化不可能为可能，几乎可以说是使作者得到解放，从必然王国走到自由王国。 #

第三，反过来说，《三国演义》不只把通俗化了的高文典册放在一般人手里，还把一般人看的通俗读物放在知识分子乃至高级知识分子手里，使他们更有兴趣地了解了高文典册，使他们发现：那些典重文字竟还可以写成这样奇趣横生的通俗文字，通俗文字还能如此驰骋于神出鬼没想像不到的境界。这就使他们的眼界之一宽，文风为之一变，甚至使没有读过陈寿《三国志》这样一部重要史书的人，因为读了《三国演义》，实际上没有什么重大的遗憾。而读过《三国志》的人，又会得到更多的启发。

作者简介 ······ #

罗贯中（约1330－1400）系元末明初人，名本，字贯中，别号湖海散人，祖籍山西太原。传说他与元末农民起义领袖张士诚有一些交往，是一个有抱负、有理想的人。但一生不得志，到朱元璋建立明朝时就隐居著书。他写过杂剧，现存有《宋太祖龙虎风云会》；他写的小说，相传有数十种，现除《三国志通俗演义》外，尚存有《隋唐志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》等三种；他还是《水浒传》的编著者之一；他也写过词曲，但多未流传。

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