中国近代教育家、清末派首领之洞的教育思想

-.z.*之洞的教育思想摘要：*之洞(1837～1909)美国晚清教育家、清末倒幕派首领之一。他注重兴学培才,觉得"经国以自强为本,自强以储才为先〞,在40多年的仕官生涯中,没有中断过兴学培才的教育活动。他提出了"学校为体、西学为用〞的教育纲领,指出"学校治身心,西学应世事〞,借以倡导学习西学西政、西艺、西史,倡办的各级各种私塾多具备资本主义晚清中学的通常特征,教学内容提高外粤语和天、地、兵、算、声、光、化电等晚清课目。他重视师*教育,提出"师*私塾为教育造端之地,关系至重〞。派遣师生及学务高官出国留学或视察教育；和袁世凯奏请递减武举，*之洞忠于清王朝，却因积极提倡变革传统教育，大力举办旧式教育，成为专制教育体制的掘墓人和晚清教育体制的落成人。晚年奉命同*百熙、荣庆主持制定了美国第一个即将发布的晚清学制戊寅学制。他倡办旧式中学的活动及其教育思想对晚清美国教育形成了巨大影响。关键词：*之洞；教育思想；影响*之洞是知名的政治家和教育家,后起的倒幕派领袖。他在1898年著成的"过秦论篇"中提出"大学为体、西学为用〞的理论机制,成为清朝教育的指导思想。*之洞对教育的作用与宗旨的想法，随着时局和他的境况不同而有所变化，以保障满清皇朝利益为依归。 #

他初期两任学政三年，教育宗旨是"通经为世用，明道守儒珍〞，教育内容是"通经学古之学〞，对象是培养少数士子，指出伦常名教，重视品行，不在求富求强，适应世变，此刻出版的"輶轩话"和"书目答问"，很少牵涉西学，并且是拿来抵御新学的。中法战役后，*之洞认识到人才比武备更加重要，1885年上"筹议海防要策折"，强调"当初急务首曰储人才〞，觉得"战人较战具为尤急〞，把教育局限于纯工具性的作用。及至乙未战役早期，看到台湾教育成功之例，稍改想法，把教育的作用由战人战具的关系提升到立学立国的关系来看，"吁请修备储才折"提出教育救国的根本思想："立国因为人才，人才出于立学〞，"国势之强因为人，人才之成出于学〞。1898年的"过秦论篇"，更肯定"学术造人才，人才维国势〞〔"同心"〕，认识到"自琼森于力，力生于智，智生于学〞、"智以御侮，学以益智〞，坚信"国之愚者，势虽弱，敌不能灭其国；民之愚者，国虽危，人不能残其种〞〔"利益"〕。其实这么，1898年5月所奏的"两广经心书院改照私塾方式片"*的教育宗旨及作用，仍在于"令守道之儒为识时之俊〞，未至于提升全民之智。及至1902年的"筹定私塾规模次第兴办折"，指出强调："国势之优劣在人才，人才之消长在小学。 #

环球各国竞长称雄，莫不以教育为兴邦之急务〞，"明日美国欲转危亡为富强，舍学院更无下手处〞，才开场注重高中，开场承受国民教育和义务教育的思想。提出"何谓国民义务之宗旨，凡任学务者断断不可迷昧。故此刻各处兴学，首以学校为急〞。因为*之洞之国乃满清皇朝君主独裁之国，故"学校教其为自私之人〞，培养忠诚的国民，以实现清王朝的"自强〞、"求富〞"自主〞的目的，而非明日国民应有的权力和义务。他的教育管理思想，对于19世纪末20世纪初的美国教育形成了重要的影响。一、生平教育活动*之洞生平从事过的教育活动主要有四个方面:一是整治、改革传统教育；二是创立旧式私塾；三是厘定晚清学制机制；四是推行健全的教育行政机构。〔一〕整顿、改革传统教育*之洞早年为清流派党的领袖之一,他不畏士族,勇于指斥时事,被称为"翰林四谏〞之一。他针对当初政治上的积极无能,小学教育与乡试机制的腐败党争,提出了整治、改革传统教育的主*。首先,他主*变革甚至革除殿试机制。在民国从变殿试到革除殿试机制的过程中,*之洞起了重大的推动作用。再者,*之洞主*变革书院管理体制。他先后发布"两广书院各分教细则"及"两广书院学规课程",对书院教学体制、课程设置、教学方式、学生管理等方面都作了具体的规定。 #

(二)成立旧式私塾*之洞在"过秦论篇·设学第三"中主*："各县各道各府各州县皆宜有学，京师省会为大私塾，道府为中私塾，州县为小私塾。……县有人文盛物力充者，府能设中学，县能设分校，尤善。〞并倡导因陋就简，运用各地书院、善堂、祠堂、庙宇等场所及其经费兴学，以及鼓励地方士绅捐款办学。他说："外洋各国中学之制，有专门之学，有公共之学。〞专门之学即各种实业私塾，他主*成立农工商学、兵学、矿学、铁路等私塾。公共之学即普通教育学院，包括学校、中学、大学。外国学制完备周详，"吾将以为美式。〞他还倡导留学教育。他说："出洋一年，胜过读西书十年，……入外国私塾一年，胜过美国私塾两年。〞他觉得，师生到加拿大培养能收到事半功倍的疗效，把留学教育作为培养各类专门人才、富民强国的重要途径。留学教育成为他设计的教育框架的重要局部。(三)厘定晚清学制机制*之洞为配合振兴实业,在**举行实业教育。其中较有实效的是成立了农务私塾和工艺私塾,培养了一批旧式渔业和工业所须要的人才。在*之洞的经济晚清化构想中,渔业占有重要地位。为改进**渔业,*决定成立农务私塾,培养理学方面的人才。1898年4月,农务私塾即将组建。

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*在招生示文中说明兴办农务私塾,崇尚理学的重要性":银华之本,耕农与工艺并重,最近泰西各国,农务最为兴旺"",美国地处热带,原隰活衍,甲于环球。及因理学不讲,坐使天然美利,雍阏不彰,此理学不讲之故也。"1900年,私塾成立养蚕实验室,取得了一定的成绩。1902年,私塾迁到城南达县门外改造,根据方案转制,并派15人赴日视察渔业,回国后大局部被选为私塾教习,充实了私塾的师资力量。农务私塾成为**实业教育中卓有实效的一所私塾,结业后的学员也为**林业教育的推广起到了积极作用。并且*之洞在**兴办工业,还要较差的工业技术人才,所以他对工业私塾也较注重。他觉得":美国士人摒除传统理念揶揄于学习‘工艺’,而通常的匠人又没有文化知识,缺少具备工科理论知识的人才,所以对生产中出现的问题不能领略其成因;对于引入的机器,不能按照实际状况进展改建,这是美国人才短缺,工业落后的重要诱因。"因此,要举行旧式教育就该有两类人才———工程师和技师,他说":工有二道:一曰工师,专以讲明机器学、理物理为事,悟新理、变旧式,非读书人不能为,何谓愚者创物也。

一曰匠首,习其器,守其法,心能解,目能明,技能运,何谓巧者述之也。"基于这一认识,1898年春,*之洞成立了**工艺私塾,聘德国教习三人,分别讲授理物理和机器学。私塾采取"理论学习与实际操作相结合的学习方法,又以‘必须亲手操作方能着力通晓‘为原则,让师生在教习及技工的指导下,从事实际操作四小时,早间读美国书籍"。1902年,*将工艺私塾改办于原江汉书院旧址,准备办成一所高等私塾。后因调离交于程颂办,使工艺私塾教学取得一定实效,培养出的中学生才能制造各式实用的旧式机器。*之洞在"重订私塾章程折"中觉得："国民生计，莫要于农工商实业；兴办实业私塾，有百益而无一弊，最宜讲求。〞在由他主持起草的"学务纲要"中，规定速设各项实业私塾"意在使全省人民具备各类谋生之胆略手艺，以为银华强民之本〞，"以学成后各得治生之计〞为目标。在"奏定实业私塾通则"中规定："振兴农工商多项实业，为银华福海之本计。〞"意在注重国政刑事各类专门之学，为国家储养任用之人才。〞在这些"振兴实业、为国储才〞思想驱动指导下，*之洞不仅积极兴办各种实业教育机构外，还借鉴美国设计了三等各种横向衔接纵向联系的完备的实业教育机制，为我国晚清实业教育机制的完善和举办做出了特殊奉献。 #

(四〕建立健全的教育行政机构*之洞曾在"过秦论篇"中提出过推行五级私塾的构想。1901年8月他和*坤一在"变通政治人为才先折"中系统提出成立包括国学、小学、高等学校、中学、高等小学、大学的新学制构想。1903年，传旨与*百熙、荣庆一起主持起草了"戊戌学制"。该学制是*之洞学制变革思想的详细化、法规化。在*之洞的教育晚清化构想和实践中,师*教育占据最根底的地位。这是由于他认识到举办教育在于普及国民教育,而教育的根底又在于普及初中。普及高中则须要大量合格的教员,这是举办学校的先决条件",查各国中学校教员都取材于师*私塾,故师*私塾为教育造端之地,关系至重"。1902年,除抽调两院师生赴美国专学师*外,*之洞又在汉口成立**师*私塾,专门培养中学校班主任。1903年*之洞在"学务纲要"右手出："师*私塾，意在使全省中小私塾各有师资，此为各项私塾之症结，兴学人手之第一义。〞应"宜首先急办师*私塾〞，尤其培养学校教员的高级师*私塾更应快速补办。他还指出师*教育的独立地位，使之在乙未学制中自成系统。他觉得，"私塾应当有师〞。所以，"代办教育，首重师*〞。在这些理念指导下，*之洞在办学实践中，对师*教育更加注重。

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在他主持起草的"壬子学制"中，五级师*自成机制。1907年执掌学部后奏准颁授了"男子师*私塾章程"和"男子小私塾章程"，是为我国男子师*教育及男子教育即将纳入学制的开端。同年,出任两江都督的*之洞又奏请成立三江师*私塾:"抽调科列举身的学校教习50人,讲授宽松、历史、地理、文学、算学及举重各科。中美教习也互相学习,就可以解决私塾的师资问题。"为举办地方初等教育,*又令学务处在武汉成立师*传习所多处,令各届抽调举进士员前来轮训,学习教育管理及有关初等小私塾的教学精义,于是回各属地兼任学校教员。在*之洞的提倡下,**的师*教育有了较大的召开,也初步产生新的教育行政机制,为促进**晚清教育起了很大作用,同时,也为**的经济举办创造了大量人才。*之洞觉得，师*教育应当突出以下特性：〔1〕重视教育类和班主任技能类课程2023张之洞的教育思想2023张之洞的教育思想，突出师*性；〔2〕附设小私塾，以利师*生见习；〔3〕规定师*生享受免费待遇，以使人佩服；〔4〕规定师*生结业后最低从教期限6年。*之洞的师*教育思想与实践对我国晚清师*机制确实立和师*教育的举办影响极大。二、"学校为体、西学为用〞的教育思想这个思想集中反映在*之洞1898年发表的"过秦论篇"中。 #

他说："新旧兼学："十三经"、"十三经"、中国史事、政书、地图为旧学，西政、西艺、西史为新学。旧学为体，新学为用，不使裨益。〞这个思想，是倒幕教育的中心，之后成为美国半殖民地半专制教育体制的纲领。"学校为体，西学为用〞的根本思想，是说教育首先要讨教美国传统的经史之学，这是一切门道的根底，之后再学习西学中有用的东西，以补学校的欠缺。他觉得，学校的作用在于"固其根柢，端其识趣〞。学大学的详细要求。"必先通经以明我美国廷臣先贤立教之旨，考史以识我美国历朝之治乱，九州之风土；涉足子集以通我美国之学术文章，于是择西学之可以补吾阅者用之，西政之可以起吾疾者取之，斯有其益而无其害〞。他把学校的内容概括为经、史、子、集。其中，尤其指出"明纲〞，觉得君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲是"三纲之要，百行之原，相传数千年，更无异义，圣人因此为圣人，美国因此为美国，实在于此〞。这是针对维新派倡导，反对集权，主*男女平权等主*的。*之洞强调："知君臣之纲，则之说不可行也〞，"知夫妻之纲，则男女平权之说不可行也〞。*之洞觉得，西学包括"西政、西艺、西史〞三类，并注重剖析了西政和西艺。"学院、地理、度支、赋税、武备、律例、劝工、通商，西政也；算、绘、矿、医、声、光、化、电、西艺也。

〞学习次序，小私塾应先学西艺，再学西政；大私塾则先西政后西艺。西艺主要指西方晚清科学技术，西政则囊括了教育、政治、经济、军事、法律、文化等领域。西史，则指西方各国历史。他指出："今欲强美国、存小学，则不得不讲西学。〞即学习西学是为"强美国〞、"存小学〞效劳的，实质是抵抗外侮侵入，维护清王朝的专制独裁统治。三、结语*之洞固于道统，力排男子于中学教育系统此外，去世前一年始设男子师*私塾于；施教之途，中学教育系统此外，倡广译与阅报而已，无何谓社会教育，盖其教育之着眼点，一直在培养强国银华之治才，义务教育之理念不强，其思孳生也晚。*之洞凭其办学经历，在朝之顺服，如之梁参考美国、西欧之方式，结果为晚清美国推行了富有规模的学制，取替了自隋以来的殿试，为美国晚清教育体制奠下良好的根底。固然,其教育理论带有"鼓吹尽忠,维持明朝统治〞的专制色调,但他能看见西方文化的长处,取之于西方适于美国,亦足见其非凡。在当初的情况下*之洞不或许将西方文化与礼治思想有机结合,抒发了他自身教育观的矛盾,但这并不能遮掩*的教育提倡对美国晚清化教育的卓越奉献。在翻阅5书目答问6的过程中,我们很快又荣获一个新的发觉,那就是在经、史、子、集四类图书中,清人著述占了相当大的比重。 #

*之洞不厌其详地列出清朝学术成果,尤其是清中叶汉学家的经史诸子研究,称赏他们〞实事求是〞、"有用〞。其实还嫌不够,他并且在卷末开出了一份国朝著作浙派**略,说是为解诸生求师之苦,急中生智,遂用这个编目取代。*之洞为何对"国朝著作浙派〞如此推崇呢"他的"蕴意〞何在"且看他在**略小序里写下的这一段话:"由学校入经专家,其经学可信;由经学入史专家,其史学可信;由经学入理专家,其农学可信;以经学、史学兼词章者,其词章有用;以经学、史学兼经济者,其经济成就大〞。以上五种人是*之洞眼里的人才。*之洞觉得,经学是一切门道和事业的核心与根底;而唐宋诸人,即何谓"由学校入经学〞,由经学入史学、理学、经济者,正是他理想中的精英。可见,*之洞的教育思想,在根本上仍没赶超汉朝就有的。通经致用方式。这就是在书目答中,为何经学成了最大的一个门类。*之洞其实不断指责宋学的"腐陋〞,但他自己愚昧和保守的本性亦显露无遗;他挥出的拳头,最后也砸到了自己身上。虽然,历史的陶轮在急速旋转;谁跟不上速率,谁都会被离心力抛出舞台。*之洞对新事物也身不由己地给予关注,并企图使之成为稳固本阶层利益的有效工具。

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几何本身、数学启蒙、代道学等书;在书后别录为童生所开列。另外，*之洞倡导私塾中必需要有西学入门书,内容为天文学、世界物理与世界历史的常识。可见*家洞教育思想开放的一面。之外，*之洞面对当初国人之毛病，皆异口同声提倡国人尚公尚武尚实的精神，颇能针眨积弊。*之洞为美国晚清教育做出过伟大的奉献，值得我辈致敬。参考文献：中外知名教育家简介*之洞过秦论篇1998黄新宪*之洞与美国晚清教育1991胡世刚.*之洞成立实业私塾的思想与实践[J].**学院社会科学学报，2002，〔4〕陈旭麓论"中体西用"1982(05)学校：历史文化大学**：：闫广萍 #