（知识梳理）小学语文知识巩固：疏通水道理

知识

梳理

巩

固

一、诵读全文，并解释加点成语的意思 #

(第1段)臣闻求木之长①()者，必固②()其根本③()；欲流之远者，必浚④()其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理⑤()，臣虽下愚⑥()，知其不可，庶几于明哲⑦()乎！人君当⑧()利器⑨()之重，居域中⑩()之大，将崇?()极天?()之峻第二信使名词解释，永保无疆之休?()。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜?()其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 #

答案

①长：生长。这儿指长得好②固：使……牢固③根本：大树的根④浚：疏通水道⑤理：整治得好，太平⑥下愚：极浅薄无知的人。这儿用作谦辞⑦明哲：明智的人。这儿指唐太宗⑧当：主持、掌握⑨神器：帝位⑩域中：天地间?崇：推崇?极天：天之极处，指至高无上的君权?休：喜庆，福禄?胜：摆脱 #

(第2段)凡百①()元首，承天景②()命，莫不殷忧③()而道④()著，功成而德衰。有善始者⑤()实繁，能克⑥()终者盖⑦()寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下⑧()；既得志，则纵情⑨()以傲物⑩()。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉?()为前路?()。虽董?()之以刑讯，振?()之以威怒，终苟?()免而不尚义，貌恭而不心服。怨不在大，哀哉惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索?()，其可忽?()乎！ #

答案 #

①凡百：所有的②景：大③殷忧：深深担忧④道：治国之道⑤善始者：开头做得好的⑥克：能否⑦盖：表示推测⑧下：臣子⑨纵情：放荡感情⑩傲物：欺负他人?骨肉：父亲兄弟孙辈?前路：路人?董：督导?振：同“震”，恐吓?苟：苟且?奔车朽索：用烧焦的钢缆驾御狂奔的马车?忽：惧怕，轻视

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(第3段)君人者，诚①()能见可欲②()则思知足以自戒将有作③()则思知止以安④()人念高危则思谦冲⑤()而自牧⑥()惧流溢⑦()则思江海下⑧()百川乐⑨()盘游⑩()则思三驱以为?()度忧松懈则思慎始而敬?()终虑壅蔽?()则思谦虚以纳下想谗邪则思正?()身以黜恶?()恩所加则思无因喜以谬赏?()罚所及则思无因怒而滥刑?()总?()此十思弘?()兹九德简?()能21()而任之择22()善而从之则愚者尽其谋勇者竭其力仁者播23()其惠信者效24()其忠文武争驰在君无事可以尽豫游之乐可以养松乔之寿鸣琴垂拱25()不言而化26()不必劳神苦思代下司27()职役28()聪慧之耳目亏29()无为之大街哉。 #

答案 #

①诚：假如，果真②可欲：贪恋的东西③作：建造，兴建。这儿指通州土木、营建皇宫苑囿一类事情④安：使……安宁⑤谦冲：谦卑⑥牧：养⑦满溢：容器中水满而溢出，形容自豪自大而听不进不同意见⑧下：占据……之下⑨乐：以……为乐⑩盘游：游乐。这儿指田猎?以为：把……当作?敬：慎?壅蔽：堵死塞欺骗?正：使……端正?黜恶：斥退奸恶的人?谬赏：不恰当地奖赏?滥刑：不恰当地惩罚?总：合，归结?弘：中信?简：选拔(21)能：有能够的人(22)择：区分取用(23)播：扩大(24)效：献(25)垂拱：垂衣躬身，指不亲自处理政务(26)化：教化(27)司：管理(28)役：役使，肾虚(29)亏：焚毁，减损

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二、基础梳理 #

通假字 #

例句 #

本字及意义

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振之以威怒 #

同“震”，恐吓

古今异义词

例句

古义 #

今义 #

①必固其根本

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大树的根

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事物的症结或最重要的部份；主要的，重要的；原本，从来；从头到尾，一直，浑然；彻底 #

②则纵情以傲物

放荡感情

肆意 #

③傲物则骨肉为前路 #

路人

走路 #

④乐盘游则思三驱以为度

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把……当作

觉得

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一词实词 #

成语

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例句 #

意义或用法

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(1)本

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①必固其根本

名词，本源、基本 #

②人穷则反本(《屈原列传》) #

名词，根本、基础 #

③此之谓失其本心(《鱼我所欲也》) #

比喻词，原本的、原来的

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④今存其本不忍废(《指南录后序》) #

名词，碑刻 #

⑤抑本其胜败之迹(《伶官传序》) #

副词，推究

#

⑥自言本是京城女(《琵琶行碑铭》) #

动词，其实、本来 #

(2)信 #

①信者效其忠

比喻词，诚信 #

②信臣精卒陈利兵而谁何(《过秦论》) #

比喻词，靠谱的 #

③牺牲玉帛，弗敢加也，必以信(《曹刿论争》) #

比喻词，诚实 #

④小信未孚，神弗福也(《曹刿论争》)

名词，信用 #

⑤余固笑而不信也(《石钟山记》)

副词，坚信 #

⑥疏屈平而信上官医生(《屈原列传》) #

副词，信任

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⑦足以极视听之娱，信可乐也(《兰亭集序》) #

动词，实在 #

⑧低眉信手续续弹(《琵琶行碑铭》) #

动词，随便，随意

⑨自可断来信，缓缓更谓之(《孔雀西北飞》) #

名词，信使，媒婆

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⑩言必信，行必果(《论语》)

副词，守信用

复句活用

例句

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活用类别及释义

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①则思江海下百川

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名词作助词，占据……之下 #

②君人者，诚能见可欲则思知足以自戒

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名词作助词，统治 #

③貌恭而不心服

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貌：名词作定语，表面上。心：名词作定语，在心中

#

④居安思危

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安：比喻词作名词，安逸的环境。危：比喻词作名词，危急的状况 #

⑤则思正身以黜恶 #

比喻词作名词，奸恶的人

⑥简能而任之，择善而从之 #

能：比喻词作名词，有能够的人。善：比喻词作名词，好的意见 #

⑦源不深而望流之远 #

比喻词作助词，达到远方 #

⑧能克终者盖寡

比喻词作助词，保持究竟

#

⑨必固其根本 #

使动用法，使……牢固

⑩则思正身以黜恶

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使动用法，使……端正 #

?则思知止以安人 #

使动用法，使……安宁

#

?乐盘游则思三驱以为度

#

意动用法，以……为乐 #

?忧松懈则思慎始而敬终

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意动用法，以……为忧

特殊句子

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例句

句子特征(请强调标识词) #

①斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也 #

判定句标识词：也 #

②虽董之以刑讯，振之以威怒

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副词前置句标识词：以

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③虑壅蔽则思谦虚以纳下

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被动句壅蔽：堵死塞欺骗 #

文化常识

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(1)谏太宗十思疏 #

“谏”是“”的意思，通常适于下对上。也可以称为“谏”，如《邹忌讽齐王纳谏》中的“谏”。“谏”在唐代专用于对帝王、上级、尊长的劝说，劝说其改正不当的举止。

“疏”，起初是“”的意思。之后作为一种公文方式，成了宋代高官向帝王禀报，从而使下情上达的劝谏奏文。“疏”的用途较广，论谏、陈乞、待罪、推荐、辞官等都可用“疏”。

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(2)人君当利器之重 #

利器：帝王的玉玺，借指。 #

(3)乐盘游则思三驱以为度

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三驱：语出《周易·比卦》：“王用三驱。”田猎时设网四面，留一面不设，指。 #

点击空白处查看答案 #

(1)规过、劝善劝说的言论疏通(2)帝位(3)田猎有度，不过分射杀 #

三、典句翻译 #

有善始者实繁，能克终者盖寡。 #

●答案：开头做得好的确实太多，才能保持究竟的大约甚少。(得分点：善始者、克终、盖、寡，句意通顺) #

竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为前路。

●答案：竭尽诚意，都会使像吴越那样的敌国也能成为一个整体；睥睨他人，亲骨肉也会成为毫不相干的陌生人。(得分点：傲物、骨肉、行路，句意通顺) #

怨不在大，哀哉惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 #

●答案：妒忌不在于大小，可害怕的是人民(心怀愧疚)；她们像水一样才能负载潜艇，也能重塑潜艇，这是应该沉痛戒慎的。(得分点：可憎、宜、深、慎，句意通顺)

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简能而任之，择善而从之。 #

●答案：选拔有能够的人而任用他，选购好的意见而听从它。(得分点：简、能、善，句意通顺)

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四、名句默写 #

1．《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是“，”

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2．《谏太宗十思疏》中，魏征肯定人民力量的诗句是“，；，”。

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3．《谏太宗十思疏》中，魏征概括的历朝君王能创业不能守业的普遍规律是“，”。

4．《谏太宗十思疏》中，魏征觉得假如君王根据“十思”去做，便会人尽其才，“第二信使名词解释，，，”。

5．《谏太宗十思疏》中，利用对比手法说明竭诚待人和忽视别人会带给不同结果的诗句是“，”。 #

点击空白处查看答案

1.鸣琴垂拱不言而化2.怨不在大可憎惟人载舟覆舟所宜深慎3.有善始者实繁能克终者盖寡4.愚者尽其谋勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠5.竭诚则吴越为一体傲物则骨肉为前路

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文章

解析 #

理 #

解 #

再思谏太宗之“十思” #

先说一思“见可欲，则思知足以自戒”。“可欲”即自己所偏好的东西，金钱、美色、权力、地位、声望诸财色皆为人之所欲；气概、操守、道义、仁爱、智慧诸德行亦皆为人之所欲。但后者若非己应所有，则不可占有分毫片厘，更不可为之坑蒙诱拐、强抢豪夺，以饱一己私利；而对于后者则多多益善。不可知足而止。 #

再说二思“将有作，则思知止以安人”。说“有作”以“安人”为戒。暂且可以令人接受，但仅至于此尚不尽善。安人为不扰民，不扰民之作是否就可尽情而为?而有些“扰民”之作是否就非但不可为?现在国家的许多重大项目安装工程，需有大量市民迁移，不堪称不扰，但一切所作都为民牟利，为民谋福祉，虽扰而安。再说“有作”思“知止”，如所“作”是为个人谋私以图享乐安逸，就必杀毒以惩戒，一土一木而不当兴；如所“作”能为国家兴利，为百姓惠及，愈加多不止，则民愈安，国愈泰，业愈兴，又怎能有止而不思进?

关于三思“念高危，则思谦冲而自牧”。思谦冲而自牧非仅高危之时，乃人时时当所持。也是高危之人更当常思永持而不失，且要常思进取以固底蕴，常察忠奸善恶，善辨是非休戚以发扬正气。

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关于“惧满盈，则思江海下百川”。闻言甚善，但难免偏颇于“念高危”。

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关于“乐盘游，则思三驱以为度”。“盘游”乃娱乐游逸，则思玩物而常丧志，跬步系关民命，“上有所好，下必趋之”。我辈当牢记《聊斋》中所撰明万历间宫中所尚春怨之戏为害于民间之祸，而防止好逸恶劳之风纵长，蔑视谄媚之风孳生。

关于“忧松懈，则思慎始而敬终”。“慎始而敬终”就是要有毅力和魄力而坚持仍然。但焉能才会有毅力和魄力?毅力和魄力来自于对信仰的坚定，对责任的肩负，对事业的追求，以及对前途和命运的忧患。故忧松懈，则恩人生拼搏如逆水行舟，一篙松退落千寻。 #

关于“虑壅蔽，则思谦虚以纳下”。身居显位之人若自以为是，自闭视听，则危矣，故当谦虚以纳下。若非这般，其耳目塞蒙，常因喜奉承之言、恶耿介之词而为奸邪所欺，甚或惧躬行，畏劳苦，图自在，贪清静，躲浮躁，避事端，则音信不至，祸福不知。“知政之失者在草野，知屋之漏者在宇下”，故“虑壅蔽”还需不辞苦辛躬行察纳禀闻之言，不拒繁乱善辨多思逆耳之语。 #

关于“惧谗邪，则思正身以黜恶”。历朝君王无论圣明还是专权，谁个不企盼和忠良相随以拱猪位?那个自愿与朝臣为亲而弃失天下?但焉能常远贤亲佞，杀害贤良，宽容蔑视?非其不愿近坚贞远谗邪也，实属误以奸恶为忠正。错把贤良当逆贼：故其越惧“谗邪”，越深“黜恶”，则旁边忠良越少，奸诈越多，其败国亡身也就越快。故“谗邪”不可惧，惧不辨也，“黜恶”亦非不能为，实应慎为也。 #

关于“恩所加，则思无因喜以谬赏”和“罚所及，则思无以怒而滥刑”。施恩加罚本情之引致。因喜与怒而施恩罚必致谬赏或滥刑，故施恩加罚必依功因过而论，必依法据章而行，否则谬滥必定难免。

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群文

教学 #

设 #

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QUNWENJIAOXUE

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《谏太宗十思疏》、《答司马中书书》任务群学习与探究

任务探究一:直率之言，晋州之策——赏析文本的语言特征

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任务导引

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魏征除了谦和，更是一个极其智慧与机敏的勾通前辈，因而将他对李世民的影响发挥到了极至。从王安石给予司马光为代表的保守派的写信也可以看出他利用语言的美术。学习本课两篇文章时要留意赏析语言特性。

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任务设计

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1.请结合文本剖析《谏太宗十思疏》的语言特色。 #

答案：①比喻、排比生动有力。文章以通俗的形容衬出中心论题，起到生动、直观的疗效；阐述多用对偶句子，铺排列举，勾连而下，气度不凡，提高了文章的表现力。 #

②巧用助词，语言开朗。本文在句子上已突破了骈体文“骈四俪六”的局限，大胆在句首或句尾加上助词，如虽、终、斯、岂、盖、诚能、何必、而况、乎、也、哉等，或转折，或结论，或感慨，或假定，或设疑，或嘲弄，使句子愈发开朗，浅显，通俗，更具备口语化的滋味。 #

③整散结合，行文疏密有致。本文大量利用排比句、三排句的同时，有机地穿插了一些散句，如“岂取之易而守之难乎？”“何必劳神苦思，代下司职”等，很多散句的插入，并且文章骈散相间，疏密有致。

2.《答司马中书书》语言隐晦、柔中带刚的特性表现在这些地方？

答案：行文含蓄，寓刚于柔。在这封信件中，作者既坚持自己的立场和观点，在文字上又不是剑拔弩张，留意不伤幕僚之间的情面与和气，寓刚于柔，绵里藏针。如第一段，在反复向司马光叙友情、求谅解的同时，却含蓄地揭露出这怨谤始于士医生阶级的世俗腐败，并声言自己绝不悔罪之意；又如第三段，在表示乐意接受指责、“知罪”的同时，却用两个假定句预示自己坚持变革、绝无反顾之心，并旁敲侧击，讽刺保守派的无所事事、因循死板。这些柔中寓刚的论辩色调，比剑拔弩张格外顽强有力。

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3.(拓展延展)《谏太宗十思疏》整句利用非常突出，读上去琅琅上口。这些优秀习作整句的利用都是非常突出的，或对偶，或形容，或反复，或用特殊的句子连排，或古诗歌的连用，或段与段的整句对应等等。整句的利用促使很多优秀习作绚丽多彩，飘散纵横，笔端生花。把下边画线的一段话改为整句，可适当增删词语，但不得改变本意。 #

徒有诸般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成。这道理其实通俗，但实际上却不是每位人都能清楚认识到的。有的人畏于钻研科学知识之难，却希望成为爱迪生式的“发明大王”；有的人想继莫泊桑以后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又迫于长期习作之艰难；有的人懒得研习乐谱，却想一鸣惊人成为“音乐泰斗”；有的人愿自己成为体育艺人，却不想“闻鸡飞舞”进行训练。这么心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都捉不到，更毕竟要实现那恢宏的大志呢！

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答案：(样例)有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑以后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，却迫于长期习作之艰难；有的人想一鸣惊人成为“音乐泰斗”，却惰于在乐谱的田地上埋头耕耘；有的人愿自己成为体育艺人，却怠于“闻鸡飞舞”进行训练。

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任务探究二：蕴藉一二见精神——分析文本的思想主张

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任务导引 #

宋代吴楚材评价《谏太宗十思疏》：通篇只重一“思”字，却要从道义上看出。《答司马中书书》是信件体驳论文，主要抨击以司马光的侍中为代表的保守聚会新法的抗议，见识精湛，论辩犀利。学习时要留意剖析两位重臣的思想主张。

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任务设计

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1.《谏太宗十思疏》中“十思”的主要内容可归纳为哪五个方面？“十思”的核心内容是哪些？“十思”的意义是哪些？

答案：内容五方面：一是俭，“知足”“知止”，生活方面戒贪心奢华，实际上是要降低人民的负担，取得民心；二是谦，“谦冲自牧”“江海下百川”，待人方面戒自豪轻敌，实际上是要“竭诚以待下”，以免君臣解体、离心离德；三是慎，“三驱为度”“慎始敬终”，做事方面戒好逸无度，要一直慎重，不要盘游松懈；四是正，“虚心纳下”“正身黜恶”，用人方面戒受欺骗运用，谦虚纳谏，不为谗邪壅蔽；五是明，“无因喜谬赏”“无以怒滥刑”，执法方面奖惩公平，不凭个人喜怒大肆奖惩。 #

核心内容：居安思危、正己安人，积其德义，以达到“治平天下”的目的。 #

意义：总此十思，弘兹九德，可以达到“文武并用，垂拱而治”的理想政治境界。 #

2.司马光是从哪几方面来反驳变法的？王安石又是如何逐一反驳的？ #

答案：司马光从侵官、生事、征利、拒谏、致怨五个方面来反驳变法。王安石在谴责前，先提到一个双方都认可的道理——“名实已明，而天下之理得矣”，再针对司马光上述五个方面的谬误逐一剖析反驳。推论同中有变，对前四个方面的指责都是以“不为……”四个判别句作结。对“致怨”的指责，这儿只采取轻蔑一驳的豁达之态，告知对方，早料这般，不值一提，无须驳了。

3.《答司马侍中书》中这些地方展现了王安石非凡的政治谋略？

答案：①“至于怨诽之多，则固前知其这么”，变革前就早已将这些状况洞明于心，却勇于挑战，展现非凡的气概。 #

②“人习于苟且非一日，士医生多以不恤国事、同俗自媚于众为善”，直斥当初苟且偷安、不思进取、墨守成规的现象，不回避，不退让，不掩盖，展现坦承不讳的胆量。

③明知寡不敌众，却“欲出力助上以抗之”。

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④在论辩中面对司马光那样的党羽，使用“何为而不骤起然？”之类的强烈措词语调，强化肯定语调，提高了推论的不可置疑性。那样体操若轻对待“汹汹然”的“怨诽”，展现王安石政治家、改革家的风度。 #

4.(拓展延展)假如你生活在哪个时代，你是赞成变法还是反对变法？课后通过图书馆或网路逐步丰富相关资料，为自己选择一个身分，用古文给王安石或司马光写一封信，阐明自己的心态。

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答案：(样例)敬介甫兄

某启：往日与子梦中一别，甚为思念。热茶芬芳，坐谈高烛，嘀嘀夜雨，唯汝知我心。吾自幼诗书尽读，遍读天下史，望报国于吾之生年。怅惘怎奈，国运虽如日中天，但腐败无能之类政中生。唯卿能够服诸子，政能安民心。卿知吾心，吾之大幸也。吾愿倾吾之能，即斗米也与民同受。今吾一书，尽表吾心。泪湿衣袂，欲再与子把酒言欢。 #

任务探究三：有理有实，结构缜密——品读文本论证美术 #

任务导引

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《谏太宗十思疏》理温情切，情与理得到了有机的糅合，除了使情的表达不失之偏颇，更使理化为了一种闪动着个性色调的遐思。《答司马中书书》体裁虽是信件，然而只是一篇非常精采的政论文。王安石用不到四百个字的邮件就把司马光的错误观点彻底驳斥。学习时要留意剖析文本的论证美术。 #

任务设计

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1.《谏太宗十思疏》中，魏征主要利用了哪些论证方式来劝降唐太宗的？ #

答案：魏征所利用的论证方式主要是形容论证和对比论证。文中用了大量生动的形容，从而阐明治国安民的思想，言简意赅，具备很强的劝说力。如文章开篇谈论治国要讲求“积其德义”这一根本原则时，从两个方面形容论证，即“木之长者，必固其根本”和“流之远者，必浚其泉源”。“固其根本”是树枝长得高的必要条件，而“浚其泉源”，只是流水流得长远的前提，利用自然中的现象来形容治国的原则，通俗易懂而又生动形象。同样，魏征以水可以载舟也可以覆舟来形容人民的力量的重要性，迄今还为人们传诵。 #

文中正反对比论证，提高了劝说力。正反对比论证集中在一、二自然段，如“求木之长者，必固其根本”，而从背面来说“根不固而求木之长”“知其不可”，所以，“根本”与“长”的关系自然而然被人们接受了。再有第二段中引用历史的教训来劝降唐太宗时，也留意了正反对比论证，“有善始者实繁，能克终者盖寡”，一繁一寡，最能打动唐太宗的心，因而引以为戒。

2.王安石是怎么一步一步通过指责对方来论证自己的论据的？

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答案：第一步：先建立一个为“儒者”公认的判断是非的标准，名实相符，即只要证明对方所加给新法的种种罪名与实际不相符合，就可以从根本上驳斥对方，这就选定了一个有力的视角。 #

第二步：将对方的种种罪名，概括为侵官、生事、征利、拒谏、致谤五个要领。这就为后文的详细反驳树立了明晰的靶心。

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第三步：对五个要领逐一进行反驳，注重阐明出这种质疑是名不符实的谬误。因而，势如破竹、直接爽快地切中对方的要害。文章变得理直气壮，短小精干。

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3.(拓展延展)形容论证法的妙用，使文章阐述深刻、透彻，将晦涩、抽象的道理通俗化和详细化了，收到了挺好的抒发疗效，能给人留下深刻的印象。

请写一段文字来论证中心论据“诚信”，要用到形容论证方式。

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答案：(样例)诚实守信，是我中华民族的优良传统。千百年来，人们崇尚诚信，推崇诚信。诚信之风古朴浑厚，历史越古老，诚信之气越盛大、充盈。她已经融入我们民族文化的尿液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。假如说人与人之间的勾通是桥，这么诚信便是那锋利的拱桥；假如说金钱、权力、才学是人生的财富，这么诚信便是那颗最闪亮的砖石；假如说人生的成功是一座塔，这么诚信便是塔下结实的基石。用灵魂呼唤诚信，让诚信成为你人生的准则，让自己对诚信的履践萌生出对灵魂的感动，让生命因诚信而荣获一次痛快的喘气。 #