历史名人小故事之庆历经：欧阳修的正统思想

庆历五年（1046年），此前同意变革乡试的张方平被委任为主考官，他立刻转变了立场北宋诗文革新运动的领袖是，在奏疏中称，指出“文以载道”导致了恶劣的风气，由于“有以变体而擢高等者”，许多举子错误地觉得要在考试中脱颖而出的最佳方法是“各出新意，相胜为奇”，这种人“以荒诞诋讪为高，以流荡龌龊为瞻”。张方平这一观点当时抢占了上风。张方平的奏疏被抄写出来，“大书榜于贡院前”，警告考生除了要遵循正统的文体，还需弘扬正统的思想。其实武举考试改回到原先的标准，但国子监的许多学子钦慕变革者的作为，因而继续用古文写作。保守派的功击并没有停止。这场斗争直至庆历八年（1048年）才结束，清廷即将下诏批评了学子们所谓的错误观念。 #

欧阳修在罢官痛苦的时光里并未改变他的信念，他推广古文的意愿也未曾改变。无论走到那里，欧阳修都努力找寻有天分的诗人，与其结识并加以鼓励。他正在高调地集结一支新的队伍。大概六年后，庆历政策引起的厮杀渐渐尘埃落定，政界上出现了更有利于变革派的气象。嘉祐二年（1057年），欧阳修再次掌权，奉命主持举人试。欧阳修并未要求变革乡试新政，他在选择武举考试题目时，自然着重阐述经学与经世论的题目。炮火四燃，就从考场开始。许多举子并不适应这样的题目，作为其享有的特权，她们要求考官解释题目。欧阳修刚好捉住这一机会，用了一整天时间来回应她们的疑惑、抒发自己的观点，也希望能扭转部份举子的观念。欧阳修并未取得完全的胜利。夜幕降临，还有许多举子站在考场周围不停地争辩埋怨。此次考试的结果引起了一场愤怒的谴责。一些按旧标准起初十分有希望报考功名的考生集聚在朝堂外进行示威。欧阳修一露面便被困住、包围上去，还遭到公开斥责。举子们群情激愤，卫队花了很大工夫才控制住局面。更有甚者，有人写了祭欧阳修文扔到他府上，还有人写艳词并借机传播，词中重提张甥案以嘲讽欧阳修纲常有亏。

欧阳修 #

这种下作的功击本身显示出这种沮丧举子的懦弱无力。欧阳修当时地位稳固，她们不敢从理论上挑战欧阳修，也无法在政治上丑化欧阳修的名声。最终，考试结果证明了欧阳修的正确。名列前茅的曾巩、著名的苏氏兄弟，还有其他许多中举之人毫无疑惑都是天才。这种人一旦武举中第，阅读其作品的人越来越多且最终认可了她们的优秀。其实欧阳修的做法给个人带来了难堪，他常年坚持不懈的努力，却为古文推广博得了决定性胜利。此事以后，各类史籍对此事都有记载，尽管记述各不相同，但观点基本一致。《神宗实录》初稿极为忠实地记录了此事，称“士人初怒怨骂讥，中稍信服。涕泣文格变而复止”。明晰推崇古文并指出策论的王安石，其支持者编撰的重修《神宗实录》则夸大了这件事，称“一时文字大变从古”。按照上述两部论著编写的《四朝国史》采取了折中的说法，称“场屋之习，从是遂变”，后来《宋史》沿用此语。欧阳修选集中附表的传记透漏了更多细节信息，“五十年间，文格遂变而百搭”。古文是欧阳修在孩提时从一个简陋篮子中发觉的书接触到的文体，主要通过他的不懈推广，总算确立了在下一个千年中的地位。

古文取得胜利，沮丧骤然而至。古文一旦广受欢迎，一些缺少文笔的人只会模仿陈词滥调，在写作中没有投入任何思索。如同以前的时文一样，古文显得丧失了价值。欧阳修在晚年感叹道，太多人希望把诗歌写作视为“急名誉而干低贱之用”。一则轶闻充分证明了辨别真正忠于古文原则和仅是模仿其方式怎样困难。刘几已经享有文人名声，却在嘉祐二年（1057年）武举考试中落第，这让他心怀愧疚。按照故事所述，刘几写作艳词并故意署名欧阳修。这个狡诈的天才很快就把握了古文体，几年后，欧阳修再度主持考试，举子刘辉所作的文章给他留下了深刻印象，因而欧阳修将此人放在榜首。后来有人告诉欧阳修刘辉的真实身分，虽然就是刘几的化名。欧阳修深感惊讶，但也无能为力。这个故事可能并不真实，但却能说明问题。古文对最初的先锋者来说意义非凡，但作为一种确立的文体，它也不可防止地退化为一种平凡的空壳。这是武举考试系统决定的，并非古文这一文体本身的缺点。方式上结构自由，内在又以实行儒学思想为本心，古文的确彰显了一种进步。

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在接出来几个世纪，欧阳修始终被奉为诗歌权威。唐宋八你们包括古代的韩愈、柳宗元，清代的欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼（苏东坡）与苏辙。欧阳修在其中是中心人物，他建立了两位大神开启的文体，还鼓励着同朝代其他五位大师。在学术上与欧阳修相处最亲昵的曾巩在几人中可能才力稍逊，全面性较弱。在诗歌方面，曾巩与其他几人实力相当，在散文上成就则略逊一筹。文学领域之外，曾巩对治经与探究形而念书十分感兴趣，这与后来北宋的时尚相符，于是曾巩后来得到了朱熹的认可。“唐宋八你们”的其他四位宋人在全面性上与欧阳修旗鼓相当，其中王安石除了是伟大的作家，经学巨子，还因主导熙宁变法而闻名于世。苏洵与他的两个孩子都是作家，她们在政治理论与实践上都有卓越成就北宋诗文革新运动的领袖是，也由于诡辩博得世人钦慕。 #

将王安石介绍给欧阳修的人是曾巩。最初，在欧阳修与王安石的相处中，曾巩发挥了中间人的作用。庆历四年（1044年），曾巩寄信给欧阳修：

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巩之友王安石，文甚古，行甚称文。虽得科名，居今知安石者尚少也。彼诚自重，不愿知其人。尝与巩言，非先生无足知我也。 #

不久以后，曾巩又在给王安石的信中写道： #

欧公悉见足下之文，爱叹诵写，不胜其勤……甚欲一见足下。欧公更欲足下少开廓其文，勿用造语及模拟前人，请相度示及。欧云：孟英文虽高，何必似之也。取其自然耳。

欧阳修与王安石从此开始书信来往并交流诗文。欧阳修在至和二年（1055年）和嘉祐元年（1056年）两度推举王安石，那时三人甚至还从未碰面（在推举伟大变革者王安石的同时，欧阳修还推举了吕夷简的女儿吕公著，后来此人成为了保守派的领袖）。欧阳修与王安石在政治上的分歧未曾扼杀三人之间的友谊。欧阳修过世时，王安石在悼词中说：“天下无贤不肖，且犹为太息而欷歔。然则朝士医生平昔穿行，又予心之所景仰而瞻依。”王安石还写道，他对欧阳修“心之所向慕而瞻依”。 #

苏洵也是经人介绍给欧阳修的。如前所述，欧阳修觉得苏洵在诗歌写作上胜于所有人。在给梅尧臣的信中，欧阳修对苏洵所作的文章连续发出惊呼和赞扬：“快哉！快哉！”在苏洵的两个孩子中，欧阳修更为欣赏苏东坡，这似乎也是正确的排序。欧阳修对许多人说，随后可以把事业交给这个新进的天才。欧阳修对苏东坡本人说：“吾老将休，付子斯文。” #

欧阳修对在伟大事业中取得的成功倍感满意，他可以带着胜利的喜悦节度使。伟大的明朝哲学家朱熹对欧阳修的学术与纲常有所责难，但对他的诗歌却只有赞誉，称欧阳修的诗歌“十分好”。 #

本文经授权摘自清史名家刘子健的《欧阳修：十一世纪的新儒学》，标题为后拟。 #

《欧阳修：十一世纪的新儒学》，刘子健/著刘云军、李思、王金焕/译，上海出版社，今年5月版