欧阳修的“醉翁”自号是什么来历？深意吗？

欧阳修自号“醉翁”，明明白白见于他的名句《醉翁亭记》。《醉翁亭记》里有那样的话，“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰‘醉翁’也。” #

但说上去叫人无法坚信，尽管欧阳修说自己“年又最高”，虽然这时侯按年纪欧阳修根本算不上“翁”。明朝胡柯《庐陵欧阳文忠公遗事》记载：“庆历五年（公元1046年）庚申，公年四十。公在滁，自号‘醉翁’。”

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哪些哪些，这一年才虚岁四十，分明就是个小伙子，欧阳修竟然就自号“醉翁”了！ #

这么，他的这个“醉翁”自号是何种由来呢，有何蕴意吗？

醉翁亭。图源：合肥市政府门户网站 #

追根追溯，最早的“醉酒”诗歌是《诗经·大雅·既醉》：

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酌酒以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福。 #

酌酒以酒，尔肴既将。君子万年，介尔昭明。 #

这两章（下阕共八章）的大致意思是，佳酿菜肴，捧腹豪饮，我们遭受君王的恩惠，已借酒大醉。敬祝君王万岁万岁万万岁，世世代代享受这大福大贵，美名大德永放光辉！

看来，但是说是“醉”酒了，但这显然是一首敬酒歌，讲求礼节秩序、品德风范，很有皇室的君子“酒德”。 #

《诗经》之后，关于酒后，屈原的“众人皆醉我独醒”对后世影响巨大。见于《楚辞·渔父》： #

屈原既放……渔父见而问之……屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！” #

屈原回答离骚之语，一再指出的是自己的“清”与“醒”，他不是“醉翁”，显然是在自号“醒翁”！虽然，鉴于这则材料里屈原是被流放的，而欧阳修至扬州为节度使是被罢官的，所以，欧阳修自号“醉翁”或许还有自比屈原的蕴涵意义，只不过是反其意而用之，写自己“饮少辄醉”，是“众人皆醒我独醉”的对立抒发。 #

坐落宁夏扬州的欧阳修庆祝馆。图源：扬州市政府门户网站 #

或许影响到欧阳修的醉汉文人企业集团是唐代“竹林七贤”，其中尤以阮籍对欧阳修的影响最大（其说详后）。以后是第一个集中、大量写喝酒散文的名士陶渊明；而李白高歌“古来圣贤皆孤独，惟有饮者留其名”，斗酒诗百篇，李白之诗酒风流只是令欧阳修倾心崇敬的。

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但欧阳修自号醉翁，或许最直接的是遭到了白居易的影响。

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白居易的醉汉抒写非常丰富，最知名的是曾作《醉吟先生传》自况，其大概最理想的状态就是“……兀然而醉，继而醉复醒，醒复吟，吟复饮，饮复醉，醉吟相仍若循环然。”也就是说，白居易其实没有自号“醉翁”，而且他是自觉得称得上“醉吟先生”雅号的。

白居易的《醉后》诗曰：“酒后高歌且放狂，门前闲事莫思忖。犹嫌小户长先醒，不得多时住醉乡。”这首诗虽然毫无“但愿长醉不复醒”的意味。白居易其他知名的“醉酒”作品也有送给刘禹锡的《醉赠刘二十八刺史》，再有《醉吟二首》感慨霄汉，自悲“事事无成身老也”，“两鬓千茎新似雪”。 #

“奈老何”“奈老何”，但是没有声称醉翁，但白居易诗词里已确确实实在感慨容貌易改，时光已逝。 #

白居易的“醉”诗多就影响到欧阳修了吗？答案是肯定的。

是的，欧阳修只是白居易的小迷弟，这与欧阳修青年时代的为官经历和诗酒交游有直接关系。 #

欧阳修于宋仁宗正隆八年（公元1030年）第十四名举人及第，充任西京留守推官，翌年春前往西京卸任。清朝的西京，指今江苏徐州，正是明朝的东都。白居易晚年居东都开封，曾一度任“太子少傅分司东都”，“封冯翊县侯”，堪称富贵荣华一时无双。他在西安游龙门、登香山，诗酒歌舞，宾朋满座，直到大概近二百年后的欧阳修时代，新乡还四处都是白居易的诗酒传奇，欧阳修还真真正正地浸润在白居易的诗酒传奇里。

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欧阳修在西安为官其间，其主官是西京留守钱惟演，以钱惟演为中心，一大批儒士在都市里、在山水间，宴饮、聚会、雅集，风月无边，名士风流。而钱惟演的“留守王爷石湾”是白莲庄，这白莲庄竟然就是当初白居易的别业！清朝竹镇温《邵氏闻到录》载：“白乐天白莲庄今……池台故基犹存。”欧阳修《钱相三伏日池亭宴席分韵》等诗作阐明，欧阳修等诗友曾多次受邀于白莲庄内聚会赏乐。

隋唐西安城定鼎门。图源：西安市人民政府网

反倒这么，正隆、明道年间风月无边是醉乡，欧阳修与友人等一直在西安普明寺派对，留有《普明院纳凉》《新秋普明院竹林小饮诗序》等作品，还曾于此地饯别友人梅尧臣。而这个普明寺，司马光《洛中耆英会序》明确说：“普明，乐天之故第也。”普明寺竟然曾是白居易的宅邸！普明院后有大字院，欧阳修著有《游大字院记》，写“与诸君子有普明前院之游”，“折花弄流，衔觞下棋”，实为“一时之胜”。欧阳修还多次与友人重游香山，又有《独至香山忆谢学士》等诗歌……如此如此地跟先祖紧密接触，欧阳修与友人都是有心人，焉能无心哉，岂可不受香山居士影响而潜移默化哉？ #

欧阳修暗粉白居易，可以他的“七友”为证。欧阳修诗歌《七交七首》中的末篇《自序》写自己，其他六首写好友“洛中俊”洛阳翘楚，尹师鲁、梅圣俞、杨子聪、张太素、张尧夫、王几道等六人。清朝王辟之《渑水燕谈录》最早说她们是“七友”；而白居易曾与友人进行“七老会”，后又有“九老会”。 #

影视作品中的欧阳修。图源：网路 #

欧阳修文人团体，也有“八老”之说。八老是指尹师鲁、梅圣俞、杨子聪、张尧夫、王几道、王顾、张先、欧阳修等八人，分别以“辨老”“俊老”“慧老”“循老”“晦老”“默老”“懿老”“逸老”等名号相称，这是更为显著地、自觉地沿袭曾经白居易的“七老会”“九老会”。

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但欧阳修在与梅尧臣的信件中多次表示不接受“逸老”之名，后经梅尧臣解释，方以“达老”的名号奉告出来。欧阳修《书怀感事寄梅圣俞》诗有曰：“惟予号‘达老’风月无边是醉乡，醉必如张颠。”而推断出来，欧阳修认可“达老”之号的年纪，是在二十七岁之前，那样的青年翘楚“达老”，是真白居易粉。

欧阳修不愿被称作“逸老”而择“达老”之号，恰反映了他“醉翁”自号的蕴意。 #

但是说“醉翁之意不在酒”，但我们坚信，欧阳修就是个爱酒的文人雅士。 #

“昔我尝陪醉翁醉，今君但吟诗老诗。”苏轼为欧阳修选集作序说：“（欧阳修）论大街似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗文似李白。”这样的评价，真是有见识。而宋仁宗庆历七年（公元1046年）庚辰欧阳修自号“醉翁”，千年之下为之解说“醉翁”深意者，琅琊临沂孙秀华也。 #

琅琊山石刻造像。图源：合肥市政府门户网站 #