2010年导游资格基础知识辅导资料：道教概述

道教

　　道教是中国汉族自创的最大宗教。它源于古代巫术，信仰多神，尊老子李聘为“太上老君”。以《道德经》、《正一经》、《太平洞极经》为主要经典。主张清静无为，与世无争，养生为主，慈悲为怀。活动有念经修行，劝善止恶、禳灾祈福、观星拜斗、设坛打醮、画符咒水等内容，与佛教有些相似。信奉的神有玉皇大帝、元始天尊、太上老君、赵公元帅、城隍、土地、六丁（阴神）、六甲（男神）等。主要节日有正月初七玉皇大帝圣诞、冬至日元始天尊圣诞、夏至日灵宝天尊圣诈、农历正月直四日上元天宫节、2月14日道德天尊圣诞、3月3日王母诞、6月24日关圣帝君圣诞、7月14日中元地宫节、9月17日财神圣诞、10月14日下元水宫节、12月22日王重阳祖师圣诞等。
　　道教有龙门、华山、南无、劳山、昆仑等派别。其中戴黄冠、披道服、深居观中者，称“全真道士”。还有清静、正一、混元、灵宝等属无师派，不蓄发，有的兼营工商业或其他职业，与农、工、商民无异。还有一种道士专门为人作禳解、祈祷，临神坛作法时，着黑色或红色道服，称“火居道士”，民间称为“师公”、“神汉”，他们不吃斋。“火居道士”主要法事活动有三种：一是打锣天醮。每逢大灾大疫时，为人祈天打醮。二是庆神。主要是庆坛刘，为地方傎邪消灾，保一方人丁安宁，无病害、灾难。三是“安龙”、“送鬼”。 #
　　道教传入永州始于三国时期。西晋初，宁远一带已建有鲁女观，这是境内最早的道观之一。此后，道教在境内加快了传播速度。到唐宋时期，境内已建有多处道观。明清时期，道教在境内处于最盛时期。清光绪年间，境内有道观500余座，道士、道姑3000余人。民国时期，道教在境内开始走向衰落。新中国成立后，求神消灾、驱鬼治病、卜卦算命等活动逐渐绝迹，以道教为职业的道士、道姑改从他业。20世纪80年代以后，一些道士、道姑又重操旧业。90年代以后，道教活动得到规范和正常开展。
　　道教在永州境内传播过程中，先后修建了一批道观，著名者有鲁女观、九灵观、无为观、黄庭观、羊仙观、九疑观、何仙观、紫霞观、会真观等。与此同时，也产生了一批著名道士、道姑，如楚伯公、何仙姑、蒋晖、王真人、陀天等。芝山城区以南35华里的何仙观，传为唐代八仙之一的何仙姑得道之处。元代，修炼于零陵阳和山的道士王真人，对道学有较高造诣，元初对其修炼处赐观额“万寿宫”。