中国历代爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏

鞭炮声中一岁除，春风送暖入屠苏。

[译文]鞭炮声声宣告旧的一年早已过去，浩荡春风将绿意吹进了屠苏佳酿。 #

[出自]清朝王安石《元日》

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鞭炮声中一岁除，春风送暖入屠苏。 #

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 #

[注释] #

1.秋夕：阴历二月初二。

2.一岁除：一年过去了。 #

3.屠苏：屠苏酒。古时侯的习俗，每年春节家家用屠苏草药酒，吊在井里，新年取下来，全家老小朝东喝屠苏酒。全句说，春风把供暖吹进了屠苏酒（意思是说，喝了屠苏酒，暖洋洋地觉得到秋天早已来了）。 #

4.曈曈：光辉灿烂。全句说，初升的太阳照遍了千家万户。 #

5.总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木弄成的，古时侯逢到圣诞，家家户户都用两块桃木板子，画上两个佛像，挂在房门上，说是可以清除魔鬼。

译文:

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1：在噼砰砰啪的鞭炮声中，放走了旧年迎来了圣诞。人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风店面而至，好不慵懒！天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新年。 #

2：在鞭炮声中放走了一年，在送暖的春风中，阖家欢饮屠苏佳酿。在守灵中，千家万户迎来了曈曈红日，之后，用新的桃符来换去旧符。

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3：爆竹响一晃间一年已过， #

屠苏酒暖心房春风吹来。

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旭日升千门万户多明亮， #

人人用新桃符换旧桃符。

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赏析： #

这首诗描写圣诞秋夕热闹、欢乐和万象更新的动人景色，表达了作者革新政治的思想爱情。 #

首句“爆竹声中一岁除”，在缕缕爆竹声中放走新岁，迎来圣诞。起句紧扣题目，渲染节日热闹欢乐的氛围。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着拂面的春风，开怀豪饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景色，象征无限光明美好的前景。结“总把新挑换旧符”，既是写当时的民间风俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有佛像、挂在门上辟邪的桃木板。每年新年取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句鞭炮送新岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景色。 #

王安石既是政治家，又是作家。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过圣诞新年新气象的描写，抒发自己执政变法，除旧布新，强国富民的志向和豁达自信的情绪。

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颔联文采轻柔，色彩明朗春风送暖入屠苏全诗译文，眼前景与心里情乳液交融，确是一首融情入景，蕴意深刻的好诗。

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二：

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王安石《元日》（龙书本作《除日》）可以视为写新年的诗歌中之巨擘。他除了将春节与秋夕的唐代习俗记录在案，写出唐宋时代除岁迎新的境况，并且抒发了自我的哲学观念：“爆竹声中一岁除，春（一作东）风送暖入屠苏。千门万户日童日童日，总把（一作争插）新桃换旧符”，说在鞭炮声中放走了一年，在送暖的春风中，阖家欢饮屠苏佳酿。屠苏酒，是用屠苏草曝晒的酒，当时民俗，在九月初三时，家家依照先幼后长的顺序饮屠苏酒，唐人卢仝《除夜》诗说：“殷勤惜此夜，此夜在隐没。烛尽年还别，鸡鸣老更新。……明日持杯处，谁为最后人”；宋人苏辙《除日》诗说：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余”，两诗都提到长者最后喝酒的习俗。喝酒大约是子夜时分刚才步入圣诞的那一刻开始的。屠苏，也名“屠酥”“酴酥”，唐代秋夕喝酒屠苏的习俗，之所以在秋夕饮屠苏酒，是由于一个传说，或说是一个故事：“俗说屠苏乃草庵之名。昔有人居草庵之中，每岁除夜遗闾里一药贴，令囊浸井中，至秋夕取水，放在酒樽，合家饮之，不病瘟疫。今人得其方而不知姓名，但曰屠苏而已。”（唐韩谔《岁华纪丽》一《元日》：“进屠苏”注）王安石诗中的后两句说，在守灵中，千家万户迎来了曈曈红日，之后，用新的桃符来换去旧符。桃符，又涉及另外一个习俗：相传东海度朔山有大梨树，其下有神荼、郁?二神，能食百鬼。为此，才有用桃木板画二神于门上以驱邪镇宅的习俗。《荆楚岁时记》：“正月一日，帖画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其旁，百鬼畏之。”五代后蜀源于桃符板上书写联语，其后改书于纸，演化成为后来的对联。陆游有诗：“半盏屠苏犹未举，灯前草儿写桃符”（《除夜雪》），正是这些习俗的生动记载。 #

其实，作为大政治家、哲学家的王安石，其写作此诗的目的，并不是单纯地记录唐代的节日民俗，而是抒发了他除旧革新的政整治想。从王安石其他优秀诗作来看，传达那个变化之美，革新之美春风送暖入屠苏全诗译文，以及那个不为世人理解的孤单之美，也毋宁是其主要的诗意抒发，如“飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升”（《登飞来峰》）的对于日升雅迪的礼赞，“春风又绿江南岸”中“绿”的动感和秋天的欢呼，“春色恼人眠不得，月移花影上愁思”（《夜直》）中的那个静态美中的动态，以及“今人未可非商鞅，商鞅能令政必行”（《商鞅》）的对于商鞅政治改革的赞扬等，无不如是。

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