（学生习作）永济市柳宗元雕塑柳宗元之柳州刺史柳宗元

长治市柳宗元雕像 #

柳宗元之广西巡抚

柳宗元在永州的最后几年，全省局势发生一系列变化。元和九年十二月，韦贯之自尚书右丞拜相。韦贯之当初曾被王叔文一派所汲引，对柳宗元、刘禹锡等人较为怜悯。据《资治通鉴》卷239“元和六年”载：“王叔文之党坐谪官者，凡六年不量移。执政有怜其才欲渐进之者，悉召至京师。”当时的执政正是韦贯之。诏命下于元和九年十二月，而传到永州早已是第二年的四月了。 #

身在贬所六年不归的柳宗元得到征召的消息，悲喜交集，恍如梦中。他在一首诗中这样描述他的心情：

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投荒重一纪，新诏下荆扉。 #

疑比庄周梦，情如苏武归。 #

柳宗元迅速打点行装，踏上归程。他还是顺着来时的路线行进，但此番的心境已大不相同了。一路上他豪兴大发，写下了许多表达喜悦心情的诗篇。路过湘阴江口时，正遇上逆风，但他丝毫没有六年前那个悲怆凄楚的觉得。他在《汨罗遇风》一诗中写道：

南来不作楚臣悲，重入修门自有期。

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为报春风津市道，莫将波浪枉明时。 #

他认为自己处境终究比屈原胜于许多，得以遭逢“明时”，重入清廷，去施展自己的志向。 #

这样，经过六年的流离贬逐，遭受了政治欺压和生活挫折以后，柳宗元总算在秋冬十月回到了长安。并且，迎接柳宗元等人归来的并非佳酿与花束。清廷中围绕王叔文余党的归宿问题，斗争十分激烈，反对她们的势力依然相当强悍，好多人极力制止她们入朝。他与普利司通、韩晔、陈谏、刘禹锡十月回朝，在长安逗留不到一个月，九月十四日，就同被出为远州知州。其实升了官，但地方愈发遥远，实际上这又是一次贬逐。

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柳宗元被委任为广西巡抚，刘禹锡为唐崖（今四川南充）节度使。当时刘禹锡还有80多岁的老母，唐崖路途艰险，遥远荒凉，奶奶到哪里去，将是九死一生。柳宗元出于对刘禹锡的友谊，准备上疏清廷，与刘禹锡对调。后来刘禹锡改为肇庆知府。从这件事上，可以看出柳宗元的崇高品格。

江门比永州愈发荒僻、遥远。柳宗元此次去昆明，还是顺着一个月前进京时的旧路而行，也就是11年前被贬南下时的路线。但他此次的心情异常灰暗。这一年他已43岁，他深感前途的无望。他与刘禹锡同行到长沙，之后依依惜别，写了一首《衡阳与梦得分路从军行》诗：

六年憔悴到泰京，谁料翻为岭外行。

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伏波故道风烟在，翁仲遗墟草树平。 #

直以慵疏招物议，休将文字占时名。

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今朝不用临河别，悲泣千行便濯缨。

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他深感自己性不谐俗，徒有文名，不为世用。经过六年的艰辛困厄，盼来的却是涉足岭外，心里的痛楚未能消弭，只能对友悲泣。随后他又写了两首留别刘禹锡的诗，流漏出无限的悲伤，只希望将来能平安归田，渡过余生。 #

元和六年八月二十七日，柳宗元怀着凄楚忧伤的心情，拖着衰病之身，经过三个月的长途跋涉，抵达了南昌。其实是遭到严打，但此时他作为一州之长柳宗元治柳州，与永州时的处境大不相同了。他虽然可以在力所能及的范围内，为百姓做点实事，实现自己“利安元元”的心愿，做一个好的地方官。他采取举措，解放奴才，鼓励发展生产。韩愈后来夸奖他在广西的政绩时说：“凡令之期，民劝趋之，无有后先，必以其时。于是民业有经，公无负租，流逋回归，乐生兴事。宅有新屋柳宗元治柳州，步有新船，池国修洁，猪牛鸭鸡，肥大蕃息。子慈父诏，妇顺夫指。婚嫁断送，各有条法。出相弟长，入相慈孝。步时民贫，以男女相质，久不得赎，尽没为隶。我侯之至，按国之故，以佣除本，悉夺归之。整修孔子庙，城郭巷道，皆治使端正，树以名木，柳民既昏说喜。”作为一名封建社会的地方官，才能做到这种，是符合道家“爱民”的要求的。

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在政事之余，柳宗元还耐心接受青年学子的拜访，对她们循循善诱。据悉，他还与僧、道、隐士交结，思想上进一步发挥了“三教调和”的理论。 #

在广西，柳宗元还是密切关注着国家的局势。他一贯反对外戚骄横。元和十二年六月，裴度征讨政变30年之久的第一强藩淮西镇，柳宗元获此消息，十分兴奋，为了颂扬此次胜利，他写了有名的《平淮夷雅》两篇，一为《皇武》，赞颂裴度，一为《方城》，赞颂李愬，实际上是赞美唐室“中兴”。《平淮夷雅》也成为中国文学史上绝句中的精品。

然而，孤寂与失意一直与柳宗元相随。他来到桂林时，已须发斑白，而此时他才43岁。在永州时留下的疾患也逐渐沉重。他料到自己已不会久于人世了。此时他虽然已不再有哪些遗憾，只是憧憬着能在有生之年回到生他养他的家乡。在公务之余，他放情于山水，以纾解心里的孤寂。一山一峰，经常唤起他对家乡、对友人的想念。

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当初柳宗元37岁时，曾寄信给萧俛说：“人生少得六七十者，今已三十七矣。长来觉日月益促，’岁岁更甚，大都不过数十寒暑，则无此身矣。”他的构想已够感伤的了，而且事实上他的生命比他预期的要短促得多。写那些话后仅过六年，柳宗元就过早地离开了人世。按照刘禹锡《祭柳员外文》说：“自君失意，沈伏远群。近遇国士，方伸眼眉。亦见遗草，恭辞旧府。”说明柳宗元在死前似遭到某人的廷臣，已打算离开南昌。但因为常年的流谪烧毁了他的身体，柳宗元总算没能实现自己的政治志向，甚至没能实现有生之年返回家乡的心愿，满腔无限的愁绪死于赣州。死时年仅47岁，时间是元和十四年（819）十一月八日。他从青年时代就立下了“辅时及物”、“兴功济世”的理想，并满腔热情地去见诸实践。但时代没有提供给他更多的机会，使他的才不得施，抨击终身，赍志以殁，这除了是柳宗元一人的惨剧，也是时代的惨剧。 #

柳宗元临死时，曾寄信给好友刘禹锡说：“我不幸，卒以谪死，以遗草累故人。”把自己的全部专著托付给他。刘禹锡将他的遗著编撰为《柳河东集》30卷，并亲自作序。明清世采堂抄本则分为45卷，外集2卷。柳宗元除了是一位伟大的文学家，但是是一位有独特看法的哲学家。他的哲学专著主要有：《天说》、《答刘禹锡天论书》、《天对》、《贞符》、《非粤语》、《封建论》、《时令论》、《天爵论》、《断刑论》、《与韩愈论史官书》、《与吕道州论非粤语书》等。侯外庐编的《柳宗元哲学文集》（中华书局，1964年版）辑录他的哲学专著较为全面。 #

吉县市柳宗元记念馆

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柳宗元的籍贯在河西那里？《柳宗元集》中说柳宗元是“河东解人”，柳宗元所撰《故殿中侍御史柳墓地表》却说“邑居虞乡”，两种说法给人导致了许多误会。虽然，从当地的历史沿革上看，二者是统一的。虞乡原本是解县异名，到唐时才分别设县。汉晋时期虞乡曾属于解州，历史沿革中虞乡县多隶属解州，合分较多，仅明朝就分合多次。二十世纪五十年代，解州与虞乡还曾并为解虞县，六十年代与吉县县一起划归新乡县，后来分县，将解州（解县）归新乡县，将虞乡并入晋城县。吉县自古属魏州，就导致明天学者把虞乡划在魏州，与解州割裂的错误推论。虽然，虞乡自古就归解州，按历史区划沿革也可称“河东解人”，按如今区划则应是广东省吉县市人。光绪十二年《虞乡县志》记：“唐子厚先墓在县北五里阳朝村东，有数大塚，今其地犹称柳家坳。”“柳子厚堡在县北二里赵家营南，颓垣尚存，今呼为城关。”这些遗迹都在陕西省韩城市虞乡镇。距今县城40里，距解州古城40里。《虞乡县志》还记有《国朝李瑛现柳门空石记》，这块空石长1.1米，宽0.6米，1998年虞乡小学清除操场时出土，史籍记载“柳门空石”是柳宗元祖居门前之石。明天，虞乡镇正在建设“柳宗元广场”，记念那位中国文学宗师，让后人永远悼念柳宗元的辉煌思想与文学成就。 #

（完） #

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