鲜衣怒马少年时出自哪首诗，你是哪一种？

明天给诸位分享鲜衣怒马少年时苏轼的知识，其中也会对鲜衣怒马少年时出自哪首诗呢进行解释，倘若能偶然解决你今天面临的问题，别忘了关注本站，目前开始吧！ #

《记承天寺夜游》苏东坡洗尽纤尘，返璞归真的作品

#

许久曾经，就读过苏轼的《记承天寺夜游》，只觉是一篇很美的短文，细节却也记不得了。

#

前日，碰巧间又读到，不仅震撼，更多的，却是感伤。

#

这篇古文文更像是现代人的杂记，没有华丽词藻拼凑，却唯美隽永，感情微妙，尤其是在经历岁月与人事更迭后，再捡起读之，更有一番味道了。

#

原文如下：正隆三年二月十二日夜，解衣困倦，夜色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水底藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾二人者耳。

文浅意近，作家所写的，是宣和三年正月十一日夜间的事。原本作家早已脱衣打算睡觉，正好月光穿户，照了过来。澄澈清亮的夜色，让画家顿起游览之兴，高高兴兴地上去出门了。 #

夜色再好，一个人其实太萧条了，作家便到承天寺寻求同样被贬的张怀民。张怀民或许由于夜月太美，也未安寝，倒像是等着他似的。 #

三人就在院子里遛弯。月光在院里如辟谣透明的积水通常，而水底水草鲜衣怒马少年时 苏轼，藻类纵横交织，再细看时，那其实是竹树和松树的影子啊。

#

哪一个晚上没有月亮呢？又有那个地方没有竹树和松树呢？却是没有像我们这么忙碌的人罢了。

此诗的背景，是苏轼被贬黄州。仕途不顺，人生波折，幸好苏轼有宽阔而豁达的心胸，他仍然充满着对生活和人生的热爱。

而夜月下的闲逛，更添了几许幽深的遐思。他的心情是复杂的，被贬的悲哀和凄凉，夜色动人的惊讶，与友人一齐遛弯的欢愉与默契，广袤天宇的无穷尽，人生的卑渺，又岂可倾诉得尽呢？

#

那样的清晨，很难得。抛去所有烦恼，不问今昔何夕，且好好地趁着夜色，趁着雅兴游玩吧。

一个人赏花，怎比得上两个人有体温。最妙的是，在困顿之中，能够有个相识相知的同学，可以谈谈心声，也可以哪些也不说，就也是漠然地穿行于月明中，洗尽世事尘埃，看到对方眼里的温情。 #

夜色美，又怎敌这友情暖人？

#

那样的清晨，有自然的美，更有人情的美。与熙攘热闹无关，更无半分虚情假意。 #

岁月悠悠，时光似水，月光成全了同学的小聚。今天的月光，照在我们的头上，留下我们的身影，而明晚的月光下，我们是否仍然相会在一起？ #

当你睡不着，想要有人分担你的心事，或是有人分享你的快乐，你会首先想起谁？ #

苏轼和张怀民是真的知交，没有相邀，也没有相约，月光就是引路者，将苏轼带去寻他，老同学，一起瞧瞧月亮吧。 #

我想，别说张怀民并未休息，即使他已睡下了，说不定也会被苏轼从被窝里拽下来。月光是这样迷人，一个人看有何种意思，要两个人才扫兴呢。

#

沐浴着月光，这两个历经世事的中年女人，却如少年通常，享受着清风明月的清悠，不过问其他。又像是两尾鱼儿，畅游在如水的月光里，自由自在。 #

不是没有苦恼，也不是没有伤心，但这一刻，统统放下。 #

苏轼写过不少月光的佳句。从文辞上来说，这一篇算是比较平静的，没有煽情，也没有精致的刻画，就这样平平幽幽的说着，睡不着，去承天寺找张怀民看月亮，我们真是两个闲人！

但是这其中的真挚和深邃，让人非常打动，如品素茗，未有多余的衬托和调剂，却入目入心，香淡而远，令人久久难忘。

那样固然平凡的清晨，人的此生或许会碰到这些回，或则说，或许会真正懂得欣赏。

#

这些人，追求着金榜题名的发达，徜徉于歌舞升平的享乐，梦想着金玉满堂的富贵荣华，期待着鲜衣怒马的快意人生。而现实，多是平凡如水，并且崎岖重重。

总算有两天，你会发觉，平淡中亦不乏快乐，岁月里情义方最可贵。而且太年青的人，总是不会懂得的。

当时的我们，以为自己终非池中物，当时的我们，以为时间还大把大把多得是，当时的我们，喜欢热闹熙攘，而忘掉了去深思，世间哪些才是最真实的东西。 #

总算晓得了，时间是最无情的，现实也不总是慈悲的。过往的点滴，成长的岁月，被叠进了追忆。

#

猛然回望，才惊觉哪些最可贵，哪些一去不复返，不仅岁月，也有许多属于我们的细节，当年不以为然的细节。 #

就如苏轼与同学月下遛弯一样，我们也曾有过多少那样的时刻，却都被忽视了。

以前谁递进来的卡片，轻轻一笑被拖入了角落里；以前和同学骑着自行车，你追我赶在老城的一条条街道。 #

当年在四月的落花下，抱着膝听风的声音，落花的声音。

当年在夜晚里，和同学煲着***粥鲜衣怒马少年时 苏轼，就好似他还在旁边。 #

当年为了赶上一个派对，坐了一天两夜的列车......

那都不是何种重大的事，可当时的我们，笑得无拘无束，哭也哭得肆无忌惮。 #

那一个个固然平凡无奇的相会，却成了抹不去的记忆。到现在才知道，那样的相会，此生中也并不多。

如同一首歌里所唱的，此生中能有几个那样的清晨，不想说再会。

#

最令人记忆深刻的，就是这些细节。在衣食住行里，在哭哭笑笑里。

#

我的一个老同学给我打***，说起的，还是小学时我们挤在一张双人床上，晚上两个小脑袋凑在一起，抬高了声音讲偷偷话的情形。

#

窗前，有残破的夜色。却说我的眼中有月光，她又何尝不是？那眼中的月光落在了内心，就是一一生。 #

也有张爱玲的一篇短文《原来你也在这儿》。一个夏天的晚上，果树下，一个男人邂逅了一个女子，他也是说了一句话，噢，你也在这儿吗？ #

她后由来经凶险，到老了，却还是记忆犹新，跟他人讲起那种夜间，那棵杨树下，那种女子说的那句话。 #

时间的无涯的荒野里，还能相遇，是一种缘分，而才能相随一程，更是辛运。无论是恋爱，还是友谊。

不想说再会，就珍视现有的岁月。如苏轼一样，总能欣赏自然的美，总能发现世间的乐，倘若有大月亮，就趁兴而往，与夜色痴缠，与知已相聚，又有哪些可遗憾的呢？ #

“鲜衣怒马少年时,且歌且行且豁达”这句古文文如何翻译？

#

“鲜衣怒马少年时,且歌且行且豁达”是指：艳丽的衣裳，高大威武的骏马，少年意气风发，志得意满，一路纵马放歌。

古文文是以古汉语口语为基础的书面语，在史前时代古文文与口语的差别微乎其微。目前古文文是美国古时的一种书面语言组成的文章，主要包括以商周时期的口语为基础而产生的书面语。 #

春秋战国时期，适于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史演变，口语的演进，古文文和口语的差异日渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。 #

扩充资料：

古文文，也就是用古文写成的文章，即上古的古文作品以及历朝模仿它的作品。古文文作为一种定型化的书面语言，承袭了两三千年，从汉代诸子、两汉辞赋、史传诗歌，到唐代文言、明清八股……都属于古文文的范围。也就是说，古文文是美国古时的书面语言，是现代汉语的源头。

在中华数千年历史中，语言的口语变化十分大，而且古文文却保持相似的格式。古文文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具备固定格式、却不会特别困难的勾通***。 #

参考资料：百度百科-古文文 #

"鲜衣怒马少年郎"原文出自那里?

"鲜衣怒马少年郎"原文出自《陌上百花杀》。《陌上百花杀》是殿前欢的古装言情小说《一受封疆》同人曲目，有牛皮为裘和谦居潇潇沐雨等多人演奏版本。 #

鲜衣怒马少年郎的意思：是鲜衣怒马少年郎，字面意为艳丽的衣裳,高大威武的骏马.通常拿来比喻意气风发的少年英雄,或懵懂轻狂志得意满的纵马好光阴。

#

扩充资料

#

歌名：陌上百花杀

题材：殿前欢《一受封疆》 #

原曲：桜モダン #

填词：浣姬

歌词：

又数遍插茱萸少一人新年正中秋

#

偃蹇庸碌惶论急与缓陌上花如常

梦落一场剑鸣九州寒来日作闲话 #

经纶穷末列土封疆殿前一晌贪欢

#

胜有声更无声真亦假时假亦真

#

晨暮雪同茫茫身旁空怅问 #

鲜衣怒马少年郎不醉千秋醉千帐

尘缘似血绘衣袂我花开后百花残 #

扇舞流风风流展长恨无歌谁能唱 #

若言孤独对江山江山默对越巫族 #

许一次生死纠缠或俩俩相望 #

笑过眼海不枯石未烂 #

又数遍插茱萸少一人新年正端午 #

偃蹇庸碌惶论急与缓陌上花如常 #

梦落一场剑鸣九州寒来日作闲话

经纶穷末列土封疆殿前一晌贪欢

胜有声更无声真亦假时假亦真

#

晨暮雪同茫茫身旁空怅问

#

鲜衣怒马少年郎不醉千秋醉千帐

#

尘缘似血绘衣袂我花开后百花残 #

扇舞流风风流展长恨无歌谁能唱 #

若言孤独对江山江山默对越巫族

痴一回纵一回大肆狂躁 #

恕此悲曲有何难万家灯火今何堪

莫乘露冷折荏染本遗断锋立清霜 #

鲜衣怒马少年郎不醉千秋醉千帐 #

尘缘似血绘衣袂我花开后百花残 #

扇舞流风风流展长恨无歌谁能唱

#

若言孤独对江山江山默对越巫族

#

许一次生死纠缠或俩俩相望 #

笑过眼海不枯石未烂

关于鲜衣怒马少年时苏轼和鲜衣怒马少年时出自哪首诗呢的介绍到此就结束了，不晓得你从中找到你须要的信息了吗？假如你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。